Του.Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου

Γέροντα, όταν κάποιος βγάλη ένα λανθασμένο συμπέρασμα για μια ενέργειά μου, χρειάζεται να εξηγήσω πώς κινήθηκα;

- Αν έχης πνευματική δύναμη , δηλαδή ταπείνωση, να δεχτής

ότι έφταιξες και να μη μιλήσης. Άφησε να σε δικαιώση ο Θεός. Αν δεν μιλήσης εσύ, θα μιλήση μετά ο Θεός. Βλέπεις ο Ιωσήφ, όταν τα αδέλφια του τον πούλησαν, δεν είπε: « Είμαι αδελφός τους . δεν είμαι δούλος. Ο πατέρας μου με αγαπούσε πιο πολύ από όλα τα παιδιά του » .

Δεν μίλησε, και μετά μίλησε ο Θεός και τον έκανε βασιλιά. Το νομίζεις, δεν πληροφορεί ο Θεός; Και αν ο Θεός για το συμφέρον σου δείξη την αλήθεια, καλά. Αν όμως δεν την δείξη, πάλι για το συμφέρον σου θα είναι.

Όποτε σε αδικεί κάποιος , να σκέφτεσαι ότι δεν σε αδικεί από κακία, αλλά επειδή έτσι είδε τα πράγματα.

Ύστερα, αν δεν έχη κακία, ο Θεός θα τον πληροφορήση, θα καταλάβη ότι αδίκησε και θα μετανοήση. Μόνον όταν υπάρχει κακία δεν πληροφορεί ο Θεός, γιατί η συχνότητα στην οποία εργάζεται ο Θεός είναι ταπείνωση- αγάπη.

Αγιου Παϊσίου Αγιορείτου 

 

Του.Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου

Άγιος Παΐσιος: Τι θεωρεί μεγάλη αμαρτία;

Γέροντα, γιατί πολλοί άνθρωποι , ενώ τα έχουν όλα ,νιώθουν άγχος και στενοχώρια;

-Όταν βλέπετε έναν άνθρωπο να έχη μεγάλο άγχος, στενοχώρια και λύπη, ενώ τίποτε δεν του λείπει, να ξέρετε ότι του λείπει ο Θεός.Όποιος τα έχει όλα, και υλικά αγαθά και υγεία, και, αντί να ευγνωμονή τον Θεό, έχει παράλογες απαιτήσεις και γκρινιάζει, είναι για την κόλαση με τα παπούτσια. Ο άνθρωπος, όταν έχει ευγνωμοσύνη, με όλα είναι ευχαριστημένος. Σκέφτεται τί του δίνει ο Θεός κάθε μέρα και χαίρεται τα πάντα.

Όταν όμως είναι αχάριστ ος, με τίποτε δεν είναι ευχαριστημένος γκρινιάζει και βασανίζεται με όλα. Αν, ας πούμε, δεν εκτιμάη την λιακάδα και γκρινιάζει, έρχεται ο Βαρδάρης και τον παγώνει …; Δεν θέλει την λιακάδα θέλει το τουρτούρισμα που προκαλεί ο Βαρδάρης.

-Γέροντα, τί θέλετε να πήτε μ’ αυτό;

-Θέλω να πω ότι, αν δεν αναγνωρίζουμε τις ευλογίες που μας δίνει ο Θεός και γκρινιάζουμε, έρχονται οι δοκιμασίες και μαζευόμαστε κουβάρι. Όχι, αλήθεια σας λέω, όποιος έχει αυτό το τυπικό, την συνήθεια της γκρίνιας, να ξέρη ότι θα του έρθη σκαμπιλάκι από τον Θεό, για να ξοφλήση τουλάχιστον λίγο σ’ αυτήν την ζωή. Και αν δεν του έρθη σκαμπιλάκι, αυτό θα είναι χειρότερο, γιατί τότε θα τα πληρώση όλα μια και καλή στην άλλη ζωή.

-Δηλαδή , Γέροντα, η γκρίνια μπορεί να είναι συνήθεια;

-Γίνεται συνήθεια, γιατί η γκρίνια φέρνει γκρίνια και η κακομοιριά φέρνει κακομοιριά. Όποιος σπέρνει κακομοιριά, θερίζει κακομοιριά και αποθηκεύει άγχος. Ενώ, όποιος σπέρνει δοξολογία, δέχεται την θεϊκή χαρά και την αιώνια ευλογία. Ο γκρινιάρης, όσες ευλογίες κι αν του δώση ο Θεός, δεν τις αναγνωρίζει. Γι’ αυτό απομακρύνεται η Χάρις του Θεού και τον πλησιάζει ο πειρασμός τον κυνηγάει συνέχεια ο πειρασμός και του φέρνει όλο αναποδιές, ενώ τον ευγνώμονα τον κυνηγάει ο Θεός με τις ευλογίες Του.

Η αχαριστία είναι μεγάλη αμαρτία, την οποία ήλεγξε ο Χριστός. «Ουχ οι δέκα εκαθαρίσθησαν; οι δε εννέα πού», είπε στον λεπρό που επέστρεψε να Τον ευχαριστήση.

Ο Χριστός ζήτησε την ευγνωμοσύνη από τους δέκα λεπρούς όχι για τον εαυτό Του αλλά για τους ίδιους, γιατί η ευγνωμοσύνη εκείνους θα ωφελούσε.

Του.Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου

Γέροντα, πως μπορείς να αντιμετωπίσεις τον άλλον, όταν είναι νευριασμένος;

- Με την υπομονή!

- Και αν δεν έχεις;

- Να πας να αγοράσεις! Πουλάνε στα σούπερ-μάρκετ!… Κοίταξε, όταν ο άλλος είναι μπουρινιασμένος, ό,τι και να του πεις, δεν γίνεται τίποτε. Καλύτερα εκείνη την στιγμή να σιωπήσεις και να λες την ευχή. Με την ευχή

«Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον τον δούλο σου »

θα καλμάρει ο άλλος, θα ηρεμήσει και θα μπορέσεις μετά να συνεννοηθείς μαζί του.

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου

Του.Αγίου Παϊσίου Αγιορείτου

Γέροντα, δώστε μου μια ευχή, για να συμμαζέψω τον νού μου.

– Εύχομαι να μαζευθή ο νούς σου στην καρδιά. Τί εννοούμε, όταν λέμε «καρδιά»; Η καρδιά δεν είναι στάμνα, που μέσα της θα βάλουμε τον νού· η καρδιά είναι αυτό που νιώθουμε. Επομένως, όταν λέμε «νά συμμαζευθή ο νούς μέσα στην καρδιά», εννοούμε να συμμαζευθή στην αγάπη, στην καλωσύνη, στην λαχτάρα, σε αυτό το σκίρτημα, σε αυτό το γλυκό πράγμα...

Αφού ο Θεός είναι Αγάπη και η καρδιά έχει αγάπη, αν η καρδιά είναι εξαγνισμένη, τότε ο άνθρωπος έχει μέσα του τον Θεό. «Αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου εν όλη τη καρδία σου και εν όλη τη ψυχή σου και εν όλη τη διανοία σου...>> Να Τον αγαπήσης με όλο σου το είναι. Αν ο νούς γλυκαθή από την αγάπη και την καλωσύνη της καρδιάς, όταν θα λέη το

«Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με», θα συγκλονίζεται ολόκληρος.

Όλη η βάση της πνευματικής ζωής είναι να καθαρίση ο άνθρωπος την καρδιά, ώστε να δεχθή τον Χριστό, και να χαλιναγωγήση τον νού, να τον γλυκάνη μέσα στην καρδιά. Αν ο νούς γλυκαθή μέσα στην καρδιά, δεν του κάνει καρδιά να φύγη, όπως το παιδάκι, όταν το αφήσης ελεύθερο μέσα σ’ ένα ζαχαροπλαστείο, δεν θέλει να φύγη από εκεί.

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

 

 

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ

ΜΟΛΙΣ ΤΩΡΑ ΒΓΑΙΝΕΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΣΕΡΙ του Αγιου ΠΑΪΣΙΟ

σαν να έλυσε ο ΘΗΒΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ την εξίσωση με τα κόλλυβα των τούρκων

 καταθέτουν το νομοσχέδιο για την ¨γαλάζια πατρίδα¨ μέσα στον Ιούνιο και μας απειλούν ότι αν το αμφισβητήσουμε πάμε για πόλεμο

 

" ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΕΥΟΜΕΝΟΝ ΦΥΓΕΙΝ ΑΔΥΝΑΤΟΝ  ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΛΑΓΟΥΣ" 

ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ:  

Το «Νομοσχέδιο για τη Γαλάζια Πατρίδα», το οποίο θα επαναπροσδιορίσει την κυριαρχία της Τουρκίας στις θάλασσες, είναι έτοιμο. Το νομοσχέδιο θα αναφέρεται στην απόφαση «Casus Belli», η οποία θεωρείται αιτία πολέμου, γράφει ο Τούρκος αρθρογράφος Εμίν Οζγκονούλ.
Το «Νομοσχέδιο για τη Γαλάζια Πατρίδα», το οποίο στοχεύει στον επαναπροσδιορισμό της κυριαρχίας και των νόμιμων δικαιωμάτων της Τουρκίας στις θάλασσες που την περιβάλλουν από τρεις πλευρές, έχει φτάσει στο τελικό του στάδιο.

Το νομοσχέδιο των 15 άρθρων αναμένεται να κατατεθεί στη Μεγάλη Εθνοσυνέλευση της Τουρκίας (TBMM) μετά τις γιορτές.

Ο νέος νόμος θα αναφέρεται επίσης στην απόφαση του TBMM του 1995 για το «Casus Belli» (που σημαίνει «αιτία πολέμου» στα λατινικά) και στη Σύμβαση των Στενών του Μοντρέ, σε περίπτωση που η Ελλάδα επεκτείνει τα χωρικά της ύδατα στα 12 μίλια.Ελληνικές ειδήσεις

Η Ελλάδα επέκτεινε τα χωρικά της ύδατα από 3 μίλια σε 6 μίλια το 1936, ενώ η Τουρκία το έπραξε το 1964.

Η Ελλάδα επιδιώκει εδώ και καιρό να επεκτείνει τα χωρικά της ύδατα στο Αιγαίο Πέλαγος στα 12 μίλια.

Με αυτόν τον νόμο, η Τουρκία θα διατηρήσει τα σημερινά χωρικά της ύδατα των 6 μιλίων στο Αιγαίο και των 12 μιλίων στη Μαύρη Θάλασσα και τη Μεσόγειο.

Διακήρυξη Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης

Σύμφωνα με το σχέδιο του Νόμου για τη Γαλάζια Πατρίδα, δίνεται επίσης στην κυβέρνηση η εξουσία να κηρύσσει θαλάσσιες περιοχές ειδικού καθεστώτος σε περιοχές όπου δεν έχουν κηρυχθεί αποκλειστικές οικονομικές ζώνες, για αλιεία, υδρογονάνθρακες, σεισμικές δραστηριότητες και γεωτρήσεις, καθώς και για οικονομικά και εθνικά συμφέροντα.


Αποκλειστικές Οικονομικές Ζώνες μπορούν να κηρυχθούν στη Μεσόγειο και τη Μαύρη Θάλασσα, εκτός από το Αιγαίο Πέλαγος.Τουρκικά προϊόντα

Ο νέος νόμος «Γαλάζια Πατρίδα» θα καταργήσει επίσης τον νόμο αριθ. 476 περί «Χωρικών Ύδατων», που θεσπίστηκε το 1964.

Επιπλέον, ο νόμος αριθ. 2674, με ημερομηνία 20 Μαΐου 1982, όριζε ότι «το πλάτος των τουρκικών χωρικών υδάτων είναι 6 ναυτικά μίλια. Ο Πρόεδρος εξουσιοδοτείται να καθορίζει το πλάτος των χωρικών υδάτων πέραν των 6 ναυτικών μιλίων».

Αυτοί οι νόμοι ενημερώνονται σύμφωνα με τα εθνικά συμφέροντα μέσω του νομοσχεδίου «Γαλάζια Πατρίδα».

Τι είναι η απόφαση «CASUS BELLI»;

Το «Casus belli» είναι ένας όρος διεθνών σχέσεων που αναφέρεται στη νομική ή πολιτική δικαιολόγηση για την κήρυξη πολέμου σε μια χώρα.

Αυτή η έννοια χρησιμοποιείται ως «αιτία πολέμου» στα ψηφίσματα της Μεγάλης Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης (TBMM). Στο ψήφισμα της TBMM της 8ης Ιουνίου 1995, η επέκταση των χωρικών υδάτων της Ελλάδας στο Αιγαίο Πέλαγος πέραν των 6 μιλίων (σε 12 μίλια) κηρύχθηκε οριστική αιτία πολέμου (Casus belli) από την Τουρκία.

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ στο https://echedoros.blog/

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

σαν να έλυσε ο ΘΗΒΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ την εξίσωση με τα κόλλυβα των τούρκων

 

φώτο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ

29 Μαίου 2026 μέρα μνήμης της Άλωσης - και ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ  με τα λεγόμενα ΧΡΥΣΑ ΚΟΛΛΥΒΑ φέτος 

ΚΑΙ ΑΣ ΠΑΜΕ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ 

«Οι Τούρκοι τα κόλλυβα τα έχουν στη μέση τους. Θα πάθουν μεγάλο κακό. Τότε θα επέμβη από πάνω ο Ρώσος και θα γίνει όπως τα λέει η προφητεία του Αγίου Κοσμά.

«Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός είχε δίκιο που είπε για τα «Εξαμίλια», διότι τα «Εξαμίλια» δεν είναι ούτε χωριά, ούτε πόλεις, αλλά είναι τα έξι ναυτικά μίλια, η ζώνη των έξι μιλίων που περιβάλλει τα παράλια της Ελλάδας και κάθε νησί μας.

«Εξαμίλι» είναι κάθε σημείο που απέχει έξι μίλια από τις ακτές της Ελλάδας, χερσαίες ή νησιωτικές. Εκεί, λοιπόν, θα γίνει εκείνο που είπε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός».

«Όταν ο τουρκικός στόλος ξεκινήσει να κατευθύνεται κατά της Ελλάδος και φθάσει στα έξι μίλια, πράγματι θα καταστραφεί. Θα είναι η ώρα που θα έχουν τα κόλλυβα στο ζωνάρι τους. Αλλά, αυτό δε θα γίνει από εμάς. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού.

Το «Εξαμίλι» θα είναι η αρχή του τέλους…..Μετά θα αρχίσουν όλα τα γεγονότα, που θα καταλήξουν στο να πάρουμε την Πόλη…. Την Πόλη θα μας τη δώσουν….. Θα γίνει πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας. Στην αρχή, οι Τούρκοι θα νομίσουν ότι νικάνε, αλλά αυτό θα είναι η καταστροφή τους.

Οι Ρώσοι, τελικά, θα νικήσουν και θα πέσει η Πόλη στα χέρια τους. Μετά θα την πάρουμε εμείς…… Θα αναγκασθούν να μας τη δώσουν…».

Οι Τούρκοι «θα καταστραφούν. Θα σβήσουν από το χάρτη, διότι είναι ένα έθνος, το οποίο δεν προέκυψε από την ευλογία του Θεού. Από τους Τούρκους το 1/3 θα πάει από όπου ξεκίνησαν, στα βάθη της Τουρκίας, το 1/3 θα σωθεί, διότι θα έχει εκχριστιανισθεί και το τελευταίο 1/3 θα σκοτωθεί στον πόλεμο αυτόν….». ( πρόκειται για τη γνωστή Προφητεία του Αγίου Κοσμά).

«Δεν ήθελα τίποτα άλλο. Να με κρατούσε ο Θεός ακόμη λίγα χρόνια στη ζωή, για να έβλεπα την πατρίδα μου μεγαλωμένη. Θα μεγαλώσει…».

«Η Τουρκία θα διαμελισθεί. Ο διαμελισμός αυτός σίγουρα μας ικανοποιεί και μας συμφέρει ως κράτος. Έτσι θ΄ απελευθερωθούν τα χωριά μας, οι αλύτρωτες πατρίδες. Η Κωνσταντινούπολη θα ελευθερωθεί, θα ξαναγίνει ελληνική. Θα ξαναλειτουργήσει η Αγία Σοφία».

Πηγή: Νικολάου Ζουρνατζόγλου «Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, 1924 – 1994», εκδόσεις Αγιοτόκος Καππαδοκία

από το https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

 

ΔΙΔΑΧΕΣ ΑΓΙΩΝ

Γιατί επιτρέπει ο Θεός το κακό..

Άγιος Παΐσιος Και Άγιος Πορφύριος Για Το Πως Να Επιλέγουμε Πνευματικό

Άγιος Παΐσιος και Άγιος Πορφύριος για το πως να επιλέγουμε πνευματικό

Ο Άγιος Παΐσιος και ο Άγιος Πορφύριος απαντούν στην απορία που έχει κάθε νεοεισερχόμενος στο Ιερό Μυστήριο της Εξομολόγησης το πως δηλαδή θα πρέπει να επιλέγεται ο Πνευματικός Ιερέας, στον οποίο θα ακουμπούμε την ψυχή μας.

 

Ἡ διάκριση καὶ ἡ πεῖρα τοῦ πνευματικοῦ

Ἡ διάκριση καὶ ἡ πεῖρα τοῦ πνευματικοῦ ~Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης –Γέροντα, στὴν ἐποχή μας, μὲ τὴν τόση ἁμαρτία ποὺ ὑπάρχει στὸν κόσμο, δὲν εἶναι δύσκολη μερικὲς φορὲς ἡ θέση…